Професор богословия. Видео лекции профессора осипова онлайн

Алексей Осипов – Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Алексей Осипов – Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова краткое содержание

Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова читать онлайн бесплатно

Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Полагаю, мы уделили достаточно времени и внимания теме «Основы духовной жизни» в курсе основного богословия. Будем считать вопрос исчерпанным. Если у вас когда‑то возникнут какие‑то проблемы, которые окажутся достаточно важными и сложными, то мы с вами можем их попытаться обсудить, поскольку вопросы духовной жизни это бездна, которой нет конца. Просто напоминаю самую суть, скелет, для того, чтобы мы с вами могли перейти к следующему вопросу.

Цель духовной жизни — богоподобие, или, как говорили более поздние отцы, «обожение», по гречески — теосис. Основным свойством Бога, которое некоторые даже называют существом Бога, является любовь, следовательно, богоподобие человека заключается в приобретении этого свойства.

Любовь по апостолу есть соус — совершенство, то есть соединение всех совершенств, всех добродетелей, вершина их. О том, что такое любовь, говорить невозможно, поскольку это не та категория, которую можно описать, но зато христианство достаточно ясно говорит о том, как приобретается эта любовь. И путь ее приобретения достаточно четко указывает на всю особенность, или как сейчас бы сказали — специфичность, христианского понимания любви, отличающей ее от всех других видов.

Как же приобретается эта любовь? Через познание себя, которое в свою очередь, достигается через тщательное исполнение заповедей Христовых и покаяние. Вот это тщательное понуждение себя и покаяние дает человеку возможность увидеть реальное состояние как своей личности, своей души, так и своей природы — то есть природы, присущей всем нам. Увидеть самое главное — что, оказывается, наше нормальное бытие, наше нормальное состояние, возможно только в общении с Богом.

Степень богообщения — степень осуществления этой нормы. Это познание себя у отцов иначе именуется смирением, ибо оно и дает возможность возникновения у человека этого великого качества. Смирение имеет разные степени, как мы с вами говорили. В чем специфика христианства в понимании любви? В том, что истинная любовь, по христианскому учению, возможна только на почве приобретенного правильного смирения. Там, где нет этого смирения, невозможна правильная любовь.

Отсюда вы сразу можете увидеть, какое огромное различие между христианской любовью и всякого рода сектантской любовью, католической любовью, протестантской любовью, не христианской любовью. Там нет этого условия, там нет этого понимания — понимания того, что без познания себя, без смирения, не может быть истиной любви. Мерою смирения подается человеку Дух Божий, то есть сам Бог, а Бог есть любовь.

Это кратко все основное или, если хотите, стержень. Конечно это голый скелет, но мы с вами достаточно уже говорили об этом. Мне очень хотелось, чтобы вы усвоили себе эту суть. Я прошу, чтобы вы запомнили два основных высказывания св. отцов: первое из них — Симеона Нового Богослова — о том что: «Тщательное исполнение заповедей Христовых научает человека его немощи». Этим самым сразу решаю важнейший вопрос, как приобрести смирение, без которого невозможна любовь. И второе: как же человек приобретает себе дары Св. Духа, о которых мы читаем в «Откровении». Преподобный Исаак Сирин об этом говорил: « Воздаяние бывает не добродетели и не труду ради нее, а рож–дающемуся от них (то есть, через них) смирению». Это очень важная мысль. Если не будет такового — смирения — напрасны все труды и все добродетели. Если хотите, это критерий, по которому мы можем, хотя бы отчасти, оценивать и самих себя, и помочь другим в оценке своего духовного состояния.

И последнее, о чем я хотел сказать и закончить: как возможно продвижение по лествице духовной жизни без превозношения? Это вопрос, который встречается постоянно. Как может добродетельный человек, видя, что он совершает добро и преуспевает в жизни, не возгордиться? Ответ: тот кто идет действительно по верной стезе спасения, не видит себя преуспевающим — это первое. И важнейшее, если хотите, формула отцов, которую следует запомнить, смирение не видит себя смиренным. Если я вижу у себя его (смирение) — первый признак, свидетельствующий об отсутствии смирения во мне. Смирение не видит себя смиренным.

Второе: святые оплакивали свои добродетели как грехи. Они видели, благодаря правильному пути, насколько они поражены, поражена их природа, насколько они не способны сами по себе, без помощи Божьей, сделать что либо доброе. Оказывается, что правильная духовная жизнь показывает человеку, что ты не спринтер, а калека — у тебя нога вывернута. Да, я вижу, что нога вывернута, но могу я теперь возгордиться этим, что, мол, вот какой я — я наконец увидел, что я грешный? Когда у человека истинное видение своей греховности, он уже не может возгордиться. Вы слышите? С одной стороны, кажется, и понимаю, что так и должно быть, что у меня правильное состояние. С другой стороны — какое это правильное состояние: калека я, а не атлет. Истинное видение своей греховности, истинное продвижение по духовному пути не дает возможности человеку возгордиться. Я говорю — истинное, поскольку оно показывает человеку кто он есть на самом деле и смиряет его, а смирение не может возгордиться — оно и не видит себя смиренным.

Вот таким образом оказывается, что при правильной духовной жизни, человек, даже приходя в сознание видения своей греховности, и понимая, что это правильно — так и должно быть, не может возгордиться, поскольку видит всю бедственность своего состояния. Нам нельзя этого видеть. Нам… Если бы нам вдруг открылось, в чем мы находимся, то это могло окончиться жизненной катастрофой. Нельзя на слабого человека наложить груз, который он не в состоянии нести. Он его раздавит. Так и нам, в нашем состоянии, нельзя дать, без правильной духовной жизни, ни видения греховности своей, той которая есть в нас, ни тех даров Божьих, которые Господь готов излить на нас. Мы не можем вынести ни того, ни другого. Ни безобразия своей души в настоящем ее состоянии, ни нашей красоты души, которая кроется за этим безобразием. Увы! Ни того, ни другого мы не можем вынести. В первом случае мы впадем в отчаяние, во втором случае мы впадем в гордыню. Требуется правильная духовная жизнь для того, чтобы, увидев первое, мы стали способными увидеть и второе, и пережить всю эту бесконечную красоту божественного богоподобия нашей души.

Это просто краткое резюме из тех нескольких лекций, которые мы с вами посвящали этому, с моей точки зрения, самому важному вопросу за весь курс нашего обучения.

Сегодня я хочу перейти к вопросу, который очень тесно связан данной темой: «Христианская антропология». Итак, мы начнем сегодня с вами рассуждения о христианской антропологии. Ну, если кто‑то достиг хоть малейшей степени смирения, может сказать — христианском учения о человеке, но это, сами понимаете, не «звучит». Совсем не «звучит»… Да и писать долго. С чего мы с вами начнем эту тему? Я думаю, что, во первых, с следующего: с понимания человека, какое имело и имеет место. Пониманий человека множество. Я их назову для вашего сведения. Причем, назову, конечно же, не все.

Самое распространенное в дарвинистскую эпоху — это биологическое понимание человека, человека как вида живых существ, как «гомо сапиенс». Я не знаю, стоит ли это комментировать, поскольку я вам сказал уже, что это попытка рассматривать человека как одно из живых существ — если хотите — животных существ, в процессе эволюции достигших того состояния, которое мы называем состоянием человека. Об этом очень много спорили и спорят ученые между собой. Имеется, как кажется, очень основательная критика дарвинистского взгляда на человека. По крайней мере, теперь уже очевидно, что принцип естественного отбора, который был положен во главу угла Дарвином, оказался полностью несостоятельным. Человек не мог возникнуть таким образом. Есть такое образное выражение: человек это не химическая лаборатория, в которой, соединяя различные элементы, случайно или отборочно, получают какие‑то молекулы. Человек, теперь это совершенно очевидно и ясно, это есть своего рода издательство, а издательство печатает, как вы знаете, с готовых матриц. Матрицы уже существуют. Как они существуют, почему они существуют — никто не знает, но это так.

Одним словом сейчас генетика достигла такой степени развития, что дарвинизм, в том виде в каком предложил его Дарвин, совершенно и очевидно, есть картина грубая и неверная. К тому же теория эволюции, как таковая, имеет целый ряд серьезных изъянов. Она не выдерживает критики, хотя должен вам сказать, что приверженцами по–прежнему ее остается огромное количество ученых — даже тех, которые являются верующими. Это, может быть, звучит парадоксально, но это факт.

Пути богопознания лекция профессора Алексея Ильича Осипова

«Основное Богословие» – лекция профессора Алексея Ильича Осипова

Лекцию «Основное Богословие» читает профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов Осипов Алексей Ильич.

«Истина и авторитет» – лекция профессора Алексея Ильича Осипова

Лекцию «Истина и авторитет» читает профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов Алексей Ильич Осипов.

Пути богопознания (МДА, 2005.10.31) — Осипов А.И.

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ — ПОДПИСКА и уведомления позволяют не пропустить НОВЫЕ лекции и получать анонсы с .

Путь богопознания. Где находится Бог и как Его найти?

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ . Бог познается не словом и логикой, а опытом непосредственного внутреннего созерца�

О Боге – лекция профессора Алексея Ильича Осипова

Лекцию «О Боге» читает профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов Осипов Алексей Ильич является одни.

Смысл брака и семьи – лекция профессора Алексея Ильича Осипова

Лекцию «Смысл брака и семьи» читает профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов Алексей Ильич Осипов.

Путь Богопознания (МДА, 2008.11.11) — Осипов А.И.

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ — ПОДПИСКА и уведомления позволяют не пропустить НОВЫЕ лекции и получать анонсы с .

Религия и наука – лекция профессора Алексея Ильича Осипова

Лекцию «Религия и наука» читает профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов Осипов Алексей Ильич явля.

А.И.Осипов. Путь Богопознания

Лекция Алексея Ильича Осипова, профессора Московской духовной Академии.

Антиномия геенны – лекция профессора Алексея Ильича Осипова

Лекцию «Антиномия геенны» читает профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов Алексей Ильич Осипов.

Личность человека – лекция профессора Алексея Ильича Осипова

Лекцию «Личность человека» читает профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов Осипов Алексей Ильич.

Христианство сегодня (Курс Апологетики 2019, лекция 1) — Осипов А.И.

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ . Христианство сегодня является самой гонимой религией. Наряду с физическими пресле

Происхождение человека (МДА, 2006.01.24) — Осипов А.И.

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ — ПОДПИСКА и уведомления позволяют не пропустить НОВЫЕ лекции и получать анонсы с .

Православие и инославие – лекция профессора Алексея Ильича Осипова

Лекцию «Православие и инославие» читает профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов Алексей Ильич Осипо.

Духовные корни современного кризиса – лекция профессора Алексея Ильича Осипова

Лекцию «Духовные корни современного кризиса» читает профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов Осипов.

Формула счастья от А.И. Осипова

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ . Как стать счастливым человеком? Формула счастья от А.И. Осипова ПЛЕЙЛИСТ «ЧТО ТАКО�

Основы БОГОПОЗНАНИЯ 5курс МДС Осипов А.И.

А.И.Осипов Алексей Ильич лекции Сергиев-Посад, МДА / МДАиС канал Учебного комитета РПЦ Покров исходный.

Осипов А.И.- Духовность и нравственность

Осипов Алексей Ильич-профессор Московской Духовной Академии и Семинарии, доктор богословия. Общест.

Где НАЙТИ РАДОСТЬ? Что такое СЧАСТЬЕ и как СТАТЬ СЧАСТЛИВЫМ? Радость — состояние души

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ . Помните слова Спасителя: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдет�

А.И. Осипов. О видениях

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ . Помните слова Спасителя: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдет�.

30.11.2014 Мехед – Два пути Богопознания часть 1

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ . Помните слова Спасителя: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдет�.

30.11.2014 Мехед – Два пути Богопознания часть 2

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ . Помните слова Спасителя: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдет�.

Презентационная лекция профессора С.В. Савельева

ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ . Помните слова Спасителя: “Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдет�.

Читать онлайн “Статьи и лекции” автора Осипов Алексей Ильич – RuLit – Страница 1

А.И. Осипов. Статьи и лекции разных периодов

А.И. Осипов: «Я родился на Земле, не инопланетянин, никаких предшествующих воплощений у меня не было»

Источник — http://rusk.ru/newsdata.php?idar=42568 (Агентство «Русская линия).

А.И. Осипов: „Я родился на Земле, не инопланетянин, никаких предшествующих воплощений у меня не было“

Преподаватель МДА рассказал о том, „кто такой профессор Осипов“ и чем он отличается от простых смертных…»Вопрос, конечно, непростой, но придётся поисповедаться. Первое, о чём хочу сказать — что когда мне было четыре-пять лет, я всё время приставал к своей маме: откуда я? И когда мой вопрос ей изрядно надоел, однажды она мне сказала: я тебя купила на базаре. Я успокоился. А вот теперь я знаю, что, оказывается, я родился на Земле, не инопланетянин, никаких предшествующих воплощений у меня не было, и моя жизнь началась именно здесь”, — заявил 9 июня в прямом эфире телеканала “Союз” известный московский богослов, преподаватель Московской духовной академии, профессор Алексей Ильич Осипов, отвечая на вопрос “кто Вы, профессор Осипов?”. Текс телепередачи был опубликован на днях на сайте Екатеринбургской епархии.

“Более того, сегодня я убеждён, что других перевоплощений у меня не будет, хотя иногда, когда меня спрашивают: “А как Вы относитесь к клонированию?”, я говорю: “О, очень положительно. Я бы тогда сидел дома, читал бы книжки, ездил, куда мне хочется, а мои клоны разъезжали бы повсюду и выступали вместо меня. Это было бы просто изумительно”. Но пока это райское блаженство просто для меня недостижимо”, — продолжил в шутку богослов.

“Моя жизнь — как и у всех людей: ел, пил, учился. Учился в семинарии, в академии, но самое главное учение началось для меня только тогда, когда я начал преподавать, — сказал уже серьёзно А.И.Осипов. — Римляне правильно говорили “уча, учимся” — я понял: действительно, только тогда начинается обучение, когда ты хочешь других обучать. Тогда ты только начинаешь видеть: первое — что ты ничего не знаешь, второе — что почти ничего не понимаешь, третье — ты не можешь быть учителем по одной причине, что ты сам ничего не делаешь. Ибо учителем, тем более, когда мы говорим о таких высоких вещах, как христианская педагогика и научение христианским истинам, немыслимо быть без того, чтобы человек сам стал хоть немножко христианином”.

“И это оказалось для меня, если хотите, очень большим открытием, что, оказывается, я совсем не тот, кем я должен быть, — заявил преподаватель МДА. — Но вот так я и продолжаю учиться и всё более убеждаюсь в том, что чём, кажется, шире раздвигается горизонт, тем — уже не кажется, а на самом деле — я меньше знаю. И это совершенно естественно, потому что горизонт раздвигается, я бы сказал, в геометрической прогрессии, а свои познания видишь в арифметической. Таким образом, всё более приходишь к выводу, о котором очень хорошо сказал академик Наан: “Как много нужно знать, чтобы узнать, как мало ты знаешь”. Сейчас я в этом состоянии и нахожусь”.

“Теперь я преподаю, как Вы уже сказали, в Московской Духовной академии, читаю там лекции по основному богословию; так они называются для широкой публики, хотя все студенты знают другое название, более точное, но сокровенное, о котором не знают внешние люди: что этот предмет называется “самое основное богословие”, а не просто основное, естественно. Вот и вся моя жизнь, а о прочих вещах и говорить нечего — как у всех и всегда”, — подвёл итог А.И.Осипов.

При этом он отметил, что единственное, что хоть как-то отличает его от простых людей — это то, что “я вот читаю лекции — в академии, общественные лекции, получаю много писем, вижу, до чего я хорош, и вижу, до чего более хорошим я себя чувствую и вижу, и жду не дождусь только одного: когда же меня живьем-то канонизируют?” “Но, к сожалению, этого момента не наступает, а когда я говорю об этом, все смеются. А что здесь смешного, не правда ли? Вот и вся моя биография. Единственное, о чём я хотел бы ещё сказать: пока мне ещё не открыт день, когда я перейду в другой мир, и час. Это мне пока неизвестно, поэтому жизнь не завершилась. Мне сказали, что жизнь за плечами; да, то, что за плечами, уже прошло, но самое главное теперь то, что впереди. И дай Бог, чтобы то, что впереди — хотя бы в этом отрезке времени начать быть православным христианином”, — заявил профессор.

Лекция профессора А.И. Осипова по основному богословию, прочитанная в Сретенском училище 10 октября 2000

Религией может быть названо только то мировоззрение, в котором присутствует мысль о Боге, идея Бога, признание Бога, вера в Бога. Если нет этого, нет и религии. Мы можем называть такую веру как угодно: шаманством, фетишизмом, астрологией, магией… Но это уже не религия, это псевдорелигия, вырождение религии. Сегодня мне и хочется поговорить с вами по основополагающему для любой религии, конечно же, и для христианства, вопросу — учение о Боге.

Источники:

http://nice-books.ru/books/religija-i-duhovnost/religija/181750-aleksei-osipov-lekcii-professora-moskovskoi-duhovnoi.html
http://ieso.ru/watch/%D0%9F%D1%83%D1%82%D0%B8-%D0%B1%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D0%BF%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B0%D0%BD%D0%B8%D1%8F–%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%86%D0%B8%D1%8F-%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%84%D0%B5%D1%81%D1%81%D0%BE%D1%80%D0%B0-%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D1%8F-%D0%98%D0%BB%D1%8C%D0%B8%D1%87%D0%B0-%D0%9E%D1%81%D0%B8%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B0/
http://www.rulit.me/books/stati-i-lekcii-read-311037-1.html