Последование будничной вечерни и утрени. Последование вседневной службы

Вседневное (Будничное) богослужение

Нижеизложенное вседневное богослужение – вечерня и утреня, совершаются в седмичные дни, то есть с понедельника по субботу в так называемые период пения Октоиха. В этот период не входит время от начала Великого поста до Недели Всех Святых, а также пред- и попразднства Двунадесятых праздников, когда вечерня и утреня в большей или меньшей степени отличаются от вседневных. В период пения Октоиха вседневное богослужение не совершается, если святой в Минее имеет какой-либо праздничный знак и служба идет праздничным порядком.

Вседневная (будничная) вечерня

С вечерни начинается суточный богослужебный круг. Богослужение – вечерня (и, по современной практике, утреня с 1-ым часом) в честь какого-либо праздника или святого совершается накануне праздника вечером. Характер и содержание песнопений и молитв вечерни прекрасно переданы митрополитом Вениамином (Федченковым): «Там почти нет хвалебного элемента. …Объясняется это просто. Человек к вечеру устал: и телесно – от работы, и душевно – от забот, скорбей и духовной борьбы. Поэтому ему трудно славословить, легче каяться, сокрушаться, хочется мира, отдыха, покоя. …Потому здесь поется «Свете Тихий…» …Поэтому так уместна здесь примиренная, предсмертная песнь Святого Симеона «Ныне отпущаеши раба Твоего с миром». …Характер вечерни… мирно-покаянный. …Кстати, какие утешительные, успокаивающие, обнадеживающие все прокимны на вечерне…».

Существует несколько видов вечерни:

Малая вечерня. Краткая служба, которую полагается совершать перед всенощным бдением. В современной практике почти нигде не совершается (исключение – Св. Гора Афон).

Вседневная или будничная вечерня. Совершается в седмичные дни, если нет памяти святого, имеющего знак полиелей и бдение.

Великая вечерня. Совершается в воскресные дни, Двунадесятые и великие праздники и дни памяти святых, имеющих знак полиелей и бдение.

Порядок совершения вседневной вечерни изложен в 9-й главе Типикона, где перемежаются указания для службы не постовой (с «Бог Господь») и постовой (с «Аллилуия»). Также его можно проследить по Часослову и Октоиху.

Краткая схема вседневной вечерни

103-й псалом – Ч, неизменяемое

Великая ектения – Сл

«Господи, воззвах…» – Ч, неизменяемое

стихиры «на Господи, воззвах» – О и М, изменяемое

«Свете Тихий…» – Ч, неизменяемое

Прокимен – Ч, Сл, неизменяемое

«Сподоби, Господи…» – Ч, неизменяемое

Просительная ектения – Сл

Стихиры на стиховне – О, изменяемое

«Ныне отпущаеши…» – Ч, неизменяемое

Тропарь – М, изменяемое

Сугубая ектения – Сл

Подробная схема вседневной (будничной) вечерни

Свящ.: “Благословен Бог наш. “

Начало обычное, если не читался 9-й час

“Приидите, поклонимся. ” (трижды)

Псалом 103-й читается

“Господи, воззвах. ” [и стихи «Положи, Господи, хранение…»]

Стихиры со стихами на 6: 3 стихиры Октоиха

3 стихиры святому Минеи

* (если в Минее служба двум святым, то: 3 стихиры 1-му св., 3 стихиры 2-му св.)

Слава: святому Минеи (если есть)

И ныне: Богородичен (по гласу Славы из 2-го приложения Минеи)

Стихиры на стиховне (Октоиха)

Слава, и ныне: Богородичен Октоиха

* Если святому в Минее есть Слава: на стиховне, то, после 3-х стихир Октоиха – Слава: святому Минеи,

И ныне: Богородичен ( по гласу Славы из 2-го приложения Минеи)

Трисвятое по Отче наш

Тропарь святому Минеи

Слава, и ныне: Богороднчен (по гласу тропаря св. из 4-го приложения Минеи)

* Если служба двум святым, то тропари поются в следующем порядке:

Слава: тропарь 2-у св.,

И ныне: Богородичен (по гласу последнего тропаря из 4-го приложения Минеи)

Окончание: С.: “Премудрость”

С.: “Сый благословен. “

Х.: “Аминь. Утверди Боже. “

В современной практике к будничной вечерне присоединяется будничная утреня, поэтому после «Утверди, Боже…» следует возглас утрени «Слава Святей…», шестопсалмие и т.д.утреня.

С.: “Пресвятая Богородице, спаси нас”

Х.: “Честнейшую Херувим. “

С.: “Слава Тебе, Христе Боже. “

Х.: “Слава, и ныне. Господи помилуй (трижды) Благослови”

Чинопоследование вседневных вечерни и утрени (при святом «без знака»)

Священник: Благословен Бог наш… .

Чтец: Аминь . Приидите, поклонимся… (3). Псалом 103: Благослови, душе моя, Господа… Слава и ныне: Аллилуия, Аллилуия, Слава Тебе, Боже… (3).
Священник во время чтения Предначинательного псалма на амвоне тайно читает 7 светильничных молитв.

Диакон: Мирная (Великая) ектения: Миром Господу помолимся…
Священник: Возглас: Яко подобает Тебе всякая слава… .
Клирос: Аминь .

Чтец: стихословит рядовую (положенную по Уставу) кафизму.
Диакон: Малая ектения: Паки и паки. .
Священник: Возглас: Яко Твоя держава… .
Клирос: Аминь .

Стихеры на Господи воззвах :
Канонарх: Глас N (по гласу первой стихеры Октая); Господи, воззвах к Тебе, услыши мя ..
Клирос: Господи, воззвах к Тебе, услыши мя… , Да исправится молитва моя…
Канонарх, чтец:Положи, Господи… (до пометы на 6 ).
Канонарх: стих: Аще беззакония назриши, Господи, Господи, кто постоит…
Клирос: поет окончание стиха: Яко у Тебе очищение есть и далее – первую стихеру Октая.

Примечание:
Всего поется 6 стихир (3 – Октая, 3 – Минеи). Перед каждой стихерой Канонарх произносит первую половину очередного стиха, а Клирос поет окончание стиха и очередную стихеру. При смене гласа стихеры (если следующая стихера другого гласа) или группы стихер, Канонарх перед стихом произносит: Глас N (по гласу стихеры, например, Минеи) и первую половину очередного стиха, Клирос допевает стих на новый глас и поет очередную стихеру на этот же глас.

Канонарх: Слава, глас N (по гласу стихеры-славы Минеи).
Клирос:Слава Отцу и Сыну и Святому Духу (Слава: ) Поется стихера-славник Минеи.
Канонарх: И ныне, глас тойже .
Клирос: И ныне: Богородичен: 1) по гласу стихеры-славы Минеи; 2) с учетом дня седмицы.

Примечание:
1) под среду и пятницу на И ныне: поется Крестобогородичен, который находится в Минее наряду.
2) Если в Минее наряду печатается Слава и ныне: Богородичен , то Устав определяет: Канонарх: Слава и ныне, глас N (по гласу Богородична Минеи наряду) Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Клирос: И ныне: поется Богородичен из Минеи наряду.

Клирос: Свете тихий. .
Диакон: Вонмем!
Священник: Мир всем!
Клирос: И духови твоему .
Диакон: Премудрость, вонмем, прокимен Псалом Давыдов (прокимен дня).
Клирос: Поет прокимен дня на соответствующий глас.
Диакон: Стих прокимна дня.
Клирос: Прокимен дня.
Диакон: Повторяет 1-й стих прокимна.
Клирос: Повторяет 1-й стих прокимна.

Чтец: Сподоби, Господи. .
Диакон: Просительная ектения: Исполним вечерния молитвы наша… .
Священник: Возглас: Яко благ и Человеколюбец. .
Клирос: Аминь .
Священник: Мир всем!
Клирос: И духови твоему .
Диакон: Главы ваша Господеви приклоните!
Клирос: Тебе, Господи .
Священник в это время перед Престолом тайно читает молитву главопреклонения: Господи, Боже наш, приклонивый небеса… .
Священник: Возглас: Буди держава царствия Твоего. .
Клирос: Аминь .

Стихеры на стиховне:
Канонарх: Глас N (по гласу первой стихеры на стиховне Октая) и возглашает первую фразу первой стихеры (Октай).
Клирос: поет первую стихеру Октая.
Канонарх: возглашает 1-й стих (до последней запятой).
Клирос: поет окончание 1-го стиха и 2-ю стихеру Октая.
Канонарх: возглашает 2-й стих (до последней запятой).
Клирос: поет окончание 2-го стиха и 3-ю стихеру Октая.
Канонарх: Слава, глас N (по гласу стихеры-славника Минеи).
Клирос:Слава: и поет стихеру-славник Минеи.
Канонарх: И ныне, глас тойже .
Клирос:И ныне: и Богородичен: 1) по гласу стихеры-славника; 2) с учетом дня седмицы.

Примечание:

Если в Минее на стиховне нет стихеры-славы, то Устав определяет: Канонарх: Слава и ныне, глас тойже . Слава Отцу и Сыну и Святому Духу. Клирос: И ныне: и поет Богородичен Октая .

Чтец: Ныне отпущаеши. Трисвятое по Отче наш. .

Священник: Возглас: Яко Твое есть царство.
Клирос: Аминь . Тропарь святого (единожды). Слава и ныне: Богородичен: 1) по гласу тропаря святого Минеи; 2) с учетом дня седмицы; 3) с надписанием: по Ныне отпущаеши (или на вечерни) и на Бог Господь .

Диакон: Сугубая ектения (сокращенная) : Помилуй нас, Боже. .
Священник: Возглас: Яко Милостив. .
Клирос: Аминь .

Диакон:Премудрость!
Клирос: Благослови .
Священник: Сый Благословен Христос Бог наш.
Клирос: Аминь . Утверди Боже.

Утреня

Священник: Слава Святей… .
Чтец: Аминь . Слава в вышних Богу… (3).
Господи, устне мои отверзеши… (2).
Эксапсалмы (Псалмы 3, 37, 62, 87, 102, 142): после первых трех псалмов и по окончании чтения Шестопсаломия: Господи, помилуй (3) Слава и ныне: Аллилуия. (3) .

Священник во время чтения Эксапсалмов тайно читает 12 утренних молитв: 6 – перед Престолом в Алтаре, 6 – на амвоне перед Царскими вратами.

Диакон: Мирная (Великая) ектения: Миром Господу помолимся… .
Священник: Возглас: Яко подобает Тебе всякая слава… .
Клирос: Аминь .

Диакон: Бог Господь и явися нам. .
Клирос: Бог Господь и явися нам. во глас тропаря святого Минеи.
Диакон: стих 1-й: Исповедайтеся Господеви яко благ. .
Клирос: Бог Господь и явися нам. .
Диакон: стих 2-й: Обышедше обыдоша мя. .
Клирос: Бог Господь и явися нам. .
Диакон: стих 3-й: Не умру, но жив буду. .
Клирос: Бог Господь и явися нам. .
Диакон: стих 4-й: Камень, его же небрегоша зиждущии. .
Клирос: Тропарь святого (дважды).
Слава и ныне: Богородичен
1) по гласу тропаря святого Минеи;
2) с учетом дня седмицы;
3) с надписанием: по Ныне отпущаеши (или на вечерни ) и на Бог Господь .

Клирос: Господи помилуй (3), Слава Отцу и Сыну и Святому Духу .
Чтец: И ныне и присно и во веки веков. Аминь ; и читается первая Слава первой рядовой (положенной по Уставу) кафизмы. Первая Слава оканчивается словами чтеца Слава Отцу и Сыну и Святому Духу .
Клирос: И ныне:. Аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже (3); Господи помилуй (3); Слава Отцу и Сыну и Святому Духу .
Чтец: И ныне:; и читается вторая Слава первой рядовой (положенной по Уставу) кафизмы. Вторая Слава оканчивается словами чтеца Слава Отцу и Сыну и Святому Духу .
Клирос: И ныне и присно и во веки веков. Аминь ; Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже (3); Господи помилуй (3); Слава Отцу и Сыну и Святому Духу .
Чтец: И ныне и присно и во веки веков. Аминь ; и читается третья Слава первой рядовой (положенной по Уставу) кафизмы. Третья Слава оканчивается словами чтеца Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне и присно и во веки веков. Аминь ; Аллилуия, аллилуия, аллилуия, слава Тебе, Боже (3).
Чтец: Господи, помилуй (3); и читает Седален Октая с надписанием: по первом стихословии , Слава и ныне: Богородичен Октая там же.
Клирос: Господи помилуй (3), Слава Отцу и Сыну и Святому Духу .
Чтец: И ныне и присно и во веки веков. Аминь ; и стихословится вторая рядовая (положенная по Уставу) кафизма (Псалтирь). Порядок ее исполнения такой же, как и первой кафизмы.
Чтец: Господи, помилуй (3); и читает Седален Октая с надписанием: по втором стихословии , Слава и ныне: Богородичен Октая там же.

Здесь может читаться третья рядовая кафизма, положенная по Уставу в период с 22 сентября по 20 декабря по старому стилю. Порядок ее исполенения такой же, как и первой кафизмы. После прочтения кафизмы читается седален Октая по третьем стихословии.

Клирос: Господи помилуй (3), Слава Отцу и Сыну и Святому Духу .
Чтец: И ныне:;

На вседневной утрени читаются каноны: два канона Октая и третий канон – святого Минеи (но если в Минее 2 канона, то читается 2 канона Октая и 2 канона Минеи. Больше четырех канонов не читается).
На вседневной утрени по Уставу канон читается на 14 тропарей с ирмосом : первый канон Октая – на 6 тропарей с ирмосом, второй канон Октая – на 4 тропаря без ирмоса и канон святого Минеи – на 4 тропаря без ирмоса.
Катавасия по 3, 6, 8, 9 песням канона. Катавасией служит ирмос последнего канона (то есть канона Минеи).

По 3-й песни:
Диакон: Малая ектения: Паки и паки. .
Священник: Возглас: Яко Ты еси Бог наш… .
Клирос: Аминь .
Чтец: Седален святого Минеи, Слава и ныне: Богородичен канона Минеи .

По 6-й песни:
Диакон: Малая ектения: Паки и паки. .
Священник: Возглас: Ты бо еси Царь мира… .
Клирос: Аминь .
Чтец: Кондак и икос канона Минеи .

По 8-й песни:
Диакон: Богородицу песньми. .
Клирос: Песнь Богородицы: Величит душа моя Господа… с припевом: Честнейшую херувим…
Во время пения Честнейшую совершается полное каждение храма.

По 9-й песни:
Клирос: Достойно есть яко воистину…
Диакон: Малая ектения: Паки и паки. .
Священник: Возглас: Яко Тя хвалят вся силы небесныя… .
Клирос: Аминь .
Чтец: Светилен (Ексапостиларий) дневной: с учетом дня седмицы.
Слава: Светилен святого Минеи (если есть).
И ныне: Богородичен егоже (то есть писанный при светильне святого Минеи).

Примечание:

Если в службе святого Минеи нет светильна, то читается Светилен (Ексапостиларий) дня, затем Слава и ныне: Богородичен егоже. Под среду и пятницу читается Крестобогородичен, который находится в Приложении Октая при светильне дневном.

Чтец: Хвалитные псалмы (Псалмы 148, 149, 150) со слов: Хвалите Господа с небес… .
Тебе слава подабает… .
Слава Тебе, показавшему нам свет .
Вседневное славословие (седмичная редакция): Слава в вышних Богу… .

Диакон: Просительная ектения: Исполним утреннюю молитву нашу. .
Священник: Возглас: Яко Бог милости и щедрот… .
Клирос: Аминь .
Священник: Мир всем!
Клирос: И духови твоему .
Диакон: Главы наша Господеви приклоним!
Клирос: Тебе, Господи .
Священник в это время перед Престолом тайно читает молитву главопреклонения: Господи святый, в вышних живый… .
Священник: Возглас: Твое бо есть еже миловати. .
Клирос: Аминь .

Стихеры на стиховне:

Канонарх: Глас N (по гласу первой стихеры на стиховне Октая) и возглашает первую фразу первой стихеры (Октай).
Клирос: поет первую стихеру Октая.
Канонарх: возглашает 1-й стих (до последней запятой).
Клирос: поет окончание 1-го стиха и 2-ю стихеру Октая.
Канонарх: возглашает 2-й стих (до последней запятой).
Клирос: поет окончание 2-го стиха и 3-ю стихеру Октая.
Канонарх: Слава и ныне, глас тойже . Слава Отцу и Сыну и Святому Духу .
Клирос: И ныне: и поет Богородичен Октая , а в среду и пяток – Крестобогородичен .

Чтец: Благо есть… Трисвятое по Отче наш. .
Священник: Возглас: Яко Твое есть царство.
Клирос: Аминь .
Тропарь святого.
Слава и ныне: Богородичен:
1) по гласу тропаря святого Минеи;
2) с учетом дня седмицы;
3) с надписанием: в конец утрени .

Диакон: Сугубая ектения (сокращенная) : Помилуй нас, Боже. .
Священник: Возглас: Яко Милостив. .
Клирос: Аминь .

Диакон: Премудрость!
Клирос: Благослови .
Священник: Сый Благословен Христос Бог наш.
Клирос: Аминь. Утверди Боже.

Чтец начинает читать Приидите, поклонимся… (3) и 1-й час.

Чинопоследование Вседневной Вечерни

Совершается вседневная вечерня, согласно 9 главе Типикона, след. образом.

После молитвы 9-го часа: “Владыко Господи…” отпуста не бывает.

Свящ-к по окончании молитвы 9-го часа, облачившись в фелонь и открыв завесу (Типикон, 7 и 9 главы), исходит из алтаря сев. дверью, становится пред царскими вратами и возглашает: “Благословен Бог наш…”.

Чтец: “Аминь”, “Приидите поклонимся…” (трижды), после чего читает 103 пс. – предначинательный: “Благослови, душе моя, Господа”.

В тех случаях, когда 9-й час не совершается, вечерня начинается так:

Свящ-к возглашает: “Благословен Бог наш…”.

Чтец отвечает: “Аминь” и читает обычное начало, т.е. “Царю Небесный…”, Трисвятое по “Отче наш…”, “Господи, помилуй” (12 раз), “Слава и ныне”, “Приидите поклонимся…” (трижды), а затем 103 пс.

Во время чтения 103 пс. свящ-к, стоя на солее пред царскими вратами с непокрытой головой, читает тайно 7 светильничных молитв, к-рые находятся в Служебнике в самом начале “Чина вечерни”. Светильничнымиэти молитвы назыв-ся потому, что в это время за вечерним богослужением в храме зажигаются светильники.

Чтец, окончив чтение 103 пс., произносит “Слава. И ныне”, с троекратным “Аллилуиа”.

После этого свящ-к, стоя на том же месте, на солее, произносит велик. ектению: “Миром Господу помолимся”.

Если со свящ-ком служит диакон, то по окончании 103 пс. он исходит сев. дверями на амвон, кланяется свящ-ку и произносит великую ектению, свящ-к же уходит в алтарь.

По окончании ектении диакон также входит в алтарь (если же ектению произносит свящ-к, то он уходит в алтарь только по возгласе “Яко подобает…”).

После возгласа читается рядовая кафизма. Кафизма начинается чтением псалма, а не пением “Господи, помилуй” (трижды) со “Славой”. По прочтении кафизмы произносится малая ектения. В воскресенье вечера и в праздничные дни на вечерне кафизмы читать не положено.

Далее хор поет “Господи, воззвах” со стихирами по Уставу.

“Господи, воззвах” в дни предпразднства и попразднства, а также шестеричному святому и в субботу поется на глас, указанный в Минее.

Если же святой не имеет знака, служба его не совпадает с субботней службой или каким-нибудь праздником, тогда “Господи, воззвах” поется на глас текущей недели Октоиха и первые 3 стихиры будут взяты из Октоиха, а остальные – из Минеи.

Общее количество стихир по Уставу положено 6, не считая стихиры на “Слава” и “И ныне”.

Далее следует “Слава, и ныне”, затем поется Богородичен, а по вторникам и четвергам – Крестобогородичен, к-рые находятся наряду в Минее.

С пятницы на субботу на “И ныне” поется догматик гласа истекающей недели.

В дни предпразднства и попразднства Богородичен заменяется стихирой праздника из Минеи.

Иногда у святого имеется стихира на “Славу”. В таком случае Богородичен берется на “И ныне” из приложения Минеи по гласу “Славы”.

Во время пения стихир “Господи, воззвах” диакон, а если нет диакона, то свящ-к, совершает каждение (Типикон, 2, 9, 22 главы) сначала вокруг престола, затем горнее место и весь алтарь. Выйдя сев. дверью на солею, диакон кадит св. врата, иконы правой и левой стороны иконостаса, затем правый и левый клиросы, молящихся и весь храм.

После каждения всего храма диакон снова поднимается на солею и кадит пред царскими вратами местные иконы Спасителя и Божией Матери, а затем входит южными дверьми в алтарь. В алтаре он кадит пред престолом свящ-ка и этим заканчивает каждение (Типикон, 22 глава).

После стихир на “Господи, воззвах”, хор поет “Свете Тихий” (по Уставу на вседневной вечерне вход не полагается).

Если свящ-к служит без диакона, то он произносит: “Вонмем”, “Премудрость, вонмем” и положенный на вечерне прокимен дня (см. в Служебнике, Часослове, Следованной Псалтири, где на каждый день седмицы есть особый прокимен).

Хор поет прокимен.

После прокимна чтец: “Сподоби, Господи…”.

Затем свящ-к (или диакон) произносит просит. ектению: “Исполним вечернюю молитву нашу Господеви”.

Если службу совершают свящ-к с диаконом, то возгласы после “Свете Тихий”, “Вонмем” и прокимен диакон произносит в алтаре на Горнем месте (у престола).

Произносить же просит. ектению, как и все др. ектении, диакон выходит на солею.

После ектений следует возглас свящ-ка: “Яко благ и человеколюбец Бог еси…”.

Хор: “И духови Твоему”.

Диакон: “Главы наша Господеви приклоним”.

Хор: “Тебе, Господи” (протяжно).

Свящ-к тайно читает молитву главопреклонения. После этой молитвы он возглашает: “Буди держава Царствия Твоего…”.

Затем поются стихиры на стиховне.

В период предпразденства и попразденства стихиры на стиховне берутся из Минеи, в др. дни, когда служба не праздничная, а вседневная, эти стихиры берутся из Октоиха, где они даны на каждый день.

В субботу из Октоиха берутся стихиры мученикам, одну стиховную и 2 стихиры на “Господи, воззвах” мученичны “Слава” святому, тогда и Богородичен берется по гласу стихиры на “Слава” из 2-го приложения Минеи, а Богородичен “стихиры на стиховне” опускается.

После стиховных стихир читается “Ныне отпущаеши…” и Трисвятое по “Отче наш…”.

Затем свящ-к произносит возглас: “Яко Твое есть Царство…”.

Хор поет тропарь.

В обычные дни исполняется тропарь святому, а на “Слава, и ныне” – Богородичен от меньших, т.е. из 4-го приложения по гласу тропаря.

В период предпразднства и попразднства вначале поется тропарь рядовому святому, а на “Слава, и ныне” – тропарь праздника. Если в один день совершается память 2м святым и каждый имеет свой тропарь, то вначале поется тропарь 1-му святому, затем “Слава” – тропарь 2-му святому, а на “И ныне” – Богородичен от меньших, т.е. из 4-го приложения по гласу последнего тропаря.

В субботу тропарь святому, а на “Слава, и ныне” – Богородичен воскресный по гласу истекающей недели.

После пения тропарей диакон произносит сугубую ектению, начиная с прошения: “Помилуй нас, Боже…” (ектения эта находится в Служебнике).

По возгласе: “Яко милостив…” диакон возглашает: “Премудрость”.

Свящ-к: “Сый благословен…”.

Хор: “Утверди, Боже…”.

Свящ-к: “Пресвятая Богородице, спаси нас”.

Свящ-к: “Слава Тебе, Христе Боже…”.

Хор: “Слава, и ныне”, “Господи, помилуй” (трижды). “Благослови”.

Свящ-к северными дверьми при закрытых царских вратах выходит на амвон и, обратившись лицом к народу, произносит отпуст.

Отпусты на каждый день указаны в Служебнике, после литургии свт. Иоанна Златоуста.

Причем если служба совершается в воскресенье вечером под понедельник, то отпуст в конце вседневной вечерни свящ-к будет произносить так: “Христос Истинный Бог наш, молитвами Пречистыя Своея Матери, Предстательства честных Небесных сил бесплотных: святых славных и всехвальных апостол: (и святых храма и дне) святых праведных Богоотец Иоакима и Анны и всех святых, помилует и спасет нас, яко благ и Человеколюбец”.

После отпуста поется многолетие: “Великаго Господина…”.

Если же вместе с вечерней отправляется и утреня, как это принято во многих храмах, то отпуст после вечерни не произносится. Когда же хор пропоет: “Утверди, Боже…”, свящ-к произносит возглас: “Слава Святей…” и далее начинается утреня.

После отпуста, если служится одна вечерня, задергивается завеса, если же служится вечерня и утреня, то тогда завеса не закрывается.

109.201.148.198 © studopedia.ru Не является автором материалов, которые размещены. Но предоставляет возможность бесплатного использования. Есть нарушение авторского права? Напишите нам | Обратная связь.

Отключите adBlock!
и обновите страницу (F5)
очень нужно

Источники:

http://studfile.net/preview/3188729/page:22/
http://raoc.info/church/195-chinoposledovanie-vsednevnyh-vecherni-i-utreni-pri-svjatom-bez-znaka.html
http://studopedia.ru/6_39545_chinoposledovanie-vsednevnoy-vecherni.html