Политеизм в древней греции. Религия в древней греции

Политеизм — это реальность или пережиток прошлого?

Одной из старейших форм отношения к действительности является религиозное сознание. Оно всегда соответствовало насущным потребностям человеческого духа. Любая потребность, в том числе и духовная, требует удовлетворения.

Типы представлений о богах

Существуют несколько типов человеческих представлений о богах:

• политеизм — это вера в многобожие;
• пантеизм — вера в единого Бога, отождествленного с природой и миром в целом;
• деизм — вера в Бога-творца, существующего за пределами человеческой истории;
• монотеизм (теизм) — вера в единственного Бога как высшую силу личного и морального, Творца, который несет ответственность за свое творение.

Определение политеизма

Политеизм является религиозным учением, основанным на вере в нескольких богов. Само слово имеет греческое происхождение и дословно переводится как многобожие. Политеисты верят, что существует множество богов, каждый из которых имеет свой характер, свои привычки и пристрастия. У каждого бога (богини) своя сфера влияния. Боги могут вступать в отношения друг с другом.

Предпосылки возникновения политеизма

Ни одно явление в обществе не возникает само по себе. Для возникновения многобожия также были свои предпосылки:

1. Разнообразные явления природы и жизни народов. Людям было свойственно отождествлять различные природные явления с отдельными божествами. Они считали, что целым миром не может управлять один-единственный Бог.
2. Идея повторного божественного перевоплощения. Эта идея свойственна раннему индуизму. И если считать ее правильной, то обожествление каждого из последующих воплощений приводит к существованию множества богов.
3. Иерархия общественного строя. Человечеству казалось, что если в обществе четко прослеживается иерархия, организация, структура (семья, племя, государство), то и в потустороннем мире должно существовать много богов, каждый из которых занимает свое место в божественном пантеоне и имеет определенные обязанности.

Многобожие в мифах античных культур

Чтобы понять, что такое политеизм, достаточно обратиться к мифам Древней Греции. Так, например, Посейдон являлся богом моря и всей водной стихии, богиней земли была Гея, а богом войны и разрушений — Арес. Главой древнегреческого божественного пантеона являлся Зевс — самый могущественный из всех. Сторонники многобожия могут поклоняться различным богам по-разному, они могут чествовать какого-либо определенного, избранного бога. Примечательно то, что политеизм при поклонении своим племенным богам не исключает возможности признания божественных существ других народов.

Определить, что такое политеизм, можно и по мифам Древнего Рима. Примечательно то, что древние римляне, как и древние греки, поклонялись богам, отвечавшим за те же самые природные явления. Отличались лишь имена богов, их облики и пристрастия. В старославянской религии также наблюдается поклонение различным богам, которых отождествляли с солнцем, луной, громом.

Многобожие как отправная точка последующих религий

Большинство ученых считают, что политеизм — это древнейшая форма религиозных верований людей, являющаяся типичной для эпохи бронзового и железного века и вплоть до нового времени. Этот тип религии был характерен для античности, что ярко проявилось в древнегреческом и древнеримском многобожии. Вера во многих богов существовала и у славянских и германских племен.

Политеизм постепенно пришел в упадок, однако его принципы можно наблюдать и в современных религиях, таких как буддизм, синтоизм, индуизм и другие. К тому же в последние годы в Европе наблюдается рост количества сторонников новоязычества, также основанного на вере во многих богов. На смену древнему политеизму пришли новые типы религиозных верований, такие как пантеизм, атеизм и монотеизм.

Что такое монотеизм?

Монотеизм — это религиозное учение об одном-едином Боге или божестве. В переводе с греческого слово «монотеизм» буквально означает «единобожие». К религиям, основанным на вере в одного Бога, можно отнести христианство, ислам, иудаизм. Самой древней религией, основанной на принципах монотеизма, которая дошла до наших дней, является зороастризм.

Хоть и существует мнение, что единобожие было самой первой религией на Земле, которая со временем исказилась и перешла в многобожие, исторические свидетельства и археологические находки говорят об обратном. Самой ранней современной религией этого направления является иудаизм, который вначале носил характер многобожия, но в VII веке до нашей эры перешел на новый уровень.

Единобожие сперва возникло как культ предпочтения одного какого-либо божества над другими. И лишь потом появилась тенденция принимать различные божества за разные ипостаси одного Бога, и уже после этого возникла религия, которая основана на вере в одного-единого Бога.

Монотеизм и политеизм: вечное противостояние

Политеизм противостоит монотеизму — вере в единого Бога. Он также противник атеизма, отрицающего существование каких-либо богов и божеств. До сих пор происхождение и взаимосвязь многобожия и монотеизма является предметом споров, как среди антропологов, так и среди историков религий. Тем не менее, большинство ученых и исследователей все же склоняются к тому, что сначала возник политеизм, который затем перерос в единобожие. В Библии же политеизм — это измена единому Богу, и отождествляется он с язычеством.

Было бы ошибочным считать, что многобожие в наши дни полностью переродилось. Конечно, современных политеистов не так много, и их верования приобрели не столь яркую форму, как в древности, однако политеизм — это тот тип религии, который никогда не исчерпает себя и всегда будет находить своих сторонников.

Древнегреческая религия

Древнегреческая религия (Ελληνική θρησκεία) — политеистическая религия, господствовавшая в Древней Греции начиная с микенского периода.

Греческая религия не имела единой церкви и догматики, а состояла из культов различных божеств. Они, по мнению греков, не были всемогущи, но покровительствовали одной или нескольким стихиям, сферам человеческой деятельности или географическим областям. Часто эти представления варьировались от региона к региону: например, Артемида могла почитаться как покровительница девственниц или рожениц. Иногда божества снабжались эпитетами: Зевс Ксений (покровитель путешественников), Зевс Ктесий (покровитель собственности) и т. д. Богам соответствовали священные животные (пережиток тотемизма). Боги подчинялись судьбе и могли даже бороться друг с другом. Были случаи посмертного обожествления (Геракл). Мифология была чрезвычайно развита.

Греки верили в существование загробного мира. Некоторые философы (Пифагор, Платон) признавали переселение душ, но эта идея не получила широкого распространения.

Местам поклонения богам служили алтари, на которых стояли идолы. Им жертвовались еда, напитки и вещи. Распространены были жертвоприношения животных, включая жестокие гекатомбы. Из бескровных жертв популярны были либация (возлияние напитков, например, на симпосии) и фармаки (люди или животные, которых изгоняли из поселения во время бедствий). Большие алтари и статуи находились в кумирнях, при некоторых из них были оракулы. Существовали и священные камни (пережиток фетишизма).

Греки любили религиозные церемонии. К крупнейшим фестивалям относились Панафинеи и Олимпийские игры. Помимо них, религиозную окраску имели частные праздники (например, по достижении определённого возраста) и мистерии, самыми важными из которых были Элевсинские таинства.

Хотя строгой догматики в эллинской религии не было, некоторые тексты были окружены ореолом почитания: «Теогония» Гесиода, произведения Гомера и Пиндара.

Несмотря на то, что греческие боги часто совершали неблаговидные деяния, у их почитателей были представления о нравственности. Важными добродетелями считались умеренность, справедливость, мужество, благоразумие. Специфическим термином греческой этики был хюбрис — преступная гордыня, противление божественной воле.

«. Согласно подобным взглядам, боги способны проявить долготерпение и карают смертных, лишь когда те нарушат предустановленные границы поведения. Однако их трудно не нарушить, учитывая стремление человека к «превосходству» (arete). А чрезмерное превосходство рискует обернуться гордыней и дерзостью (hybris), как это произошло с Аяксом, похвалявшимся, что он избежал смерти вопреки воле богов, за что был убит Посейдоном («Одиссея», IV, 499-511). Hybris порождает временное помешательство (ate), которое ослепляет гордеца и приводит к гибели. Таким образом, hybris и, как его результат, ate, могут выступать орудиями мойры, настигающей смертных (героев, царей, удальцов и др.), обуянных гордыней или слишком увлеченных стремлением к «превосходству. »»

(Мирча Элиаде “История Веры и религиозных идей, глава 10, параграф 87)

Из этого Мирча Элиаде сделал вывод что:

«. Выходит, что возможности человека ограничены его природой и у каждого в отдельности — собственной мойрой. Исток человеческой мудрости — осознание бренности и ненадежности существования. Следовательно, имеет смысл наиболее полно пользоваться такими его благами, как молодость, здоровье, удовольствия плоти или радости, даруемые добродетелью. Разумеется, этот «идеал», порожденный безысходностью бытия, имеет варианты, важнейшие из которых мы впоследствии рассмотрим (том II). Но в каждом из них присутствует мотив ограниченности и бренности бытия. Отнюдь не сдерживая творческой мощи греческого религиозного гения, столь трагический взгляд на человеческую природу парадоксальным образом привел к ее возвышению. Поскольку боги положили предел его возможностям, человек в конце концов начал превозносить и даже обожествлять чисто человеческие свойства. »

Со временем греческая религия широко распространилась и повлияла на этрусков и древних римлян. В 353 году вышел закон запрещающий жертвоприношения языческим богам на территории Римского государства и приписывающий закрыть все языческие храмы. В 356 году вышёл ещё один закон установивший смертную казнь за участие в жертвоприношении и поклонении языческим богам. После временное легализации язычества в 363 – 365 годах в 391 году принесение жертв языческим богам и посещение языческих храмов было запрещено. В 950 году в Харране был закрыт последний в мире греческий языческий храм. В 988 году были крещены последние лаконийцы-язычники. Ныне представлена только в виде неоязычества.

Персонажи

• Мгла (мифология) — первоначало, олицетворение Мглы и Пустоты (иногда ассоциируется с древним божеством Скотосом – воплощением Мрака)
• Хаос (мифология) — бог-создатель всего живого, воплощение Первобытного Разрушения и первый царь Всего Сущего.

(Боги первого поколения) Дети Хаоса и Мглы:

• Хронос — воплощение Времени
• Гея — воплощение Земли
• Эрот — бог-воплощение Всемирного тяготения, воплощение Любви и Источник Жизни
• Тартар — воплощение Зла и Ада, мрачный и жестокий дух ужасной Бездны в недрах Земли
• Эреб — воплощение Вечного Мрака
• Никта/Никс — божество Ночи.

Дети Эреба и Никты:

• Эфир — бог-воплощение Вечного Света и Воздуха
• Гемера — богиня-воплощение дня

Дети Хаоса и Геи (либо дети Геи без отца)

• Уран — воплощение Неба
• Понт/Понтус — воплощение Моря и Воды

Боги второго поколения. Дети Моря и Земли:

• Нерей (Мирное Море)
• Тавмант (божество морских чудес)
• Эврибия (воплощение морской силы)
• Форкий (бог Бурного Моря и бурь)
• Кето (Воплощение Пучины, царица ужасов моря, мать морских чудовищ)

Дети Эфира и Гемеры (одна-единственная дочь: Таласса, морская богиня, жена Понта)

Дети Неба и Земли (Титаны):

• Кронос – младший сын Урана и Геи, бог времени и жатвы, муж Реи, царь титанов
• Рея – младшая дочь Урана и Геи, жена Кроноса и царица титанов
• Океан (мифология) – водный бог, старший сын Урана и Геи, муж Тефиды
• Тефида – водная богиня, старшая дочь Урана и Геи, жена Океана, мать океанид и рек
• Иапет – сын Урана и Геи, титан-покровитель Запада
• Темис – дочь Урана и Геи, богиня правосудия и мирового порядка
• Гиперион – сын Урана и Геи, солнечный бог, муж Тейи, покровитель Востока
• Тейя – дочь Урана и Геи, лунная богиня, жена Гипериона, покровительница Востока
• Криос – сын Урана и Геи, божество ночных небес, владыка Юга
• Мнемосина – дочь Урана и Гея, богиня памяти и будущего
• Кей – сын Урана и Гея, воплощение небесной оси, вокруг которой вращались облака, муж Фебы, царь Севера
• Феба (мифология) – дочь Урана и Геи, богиня небес, жена Кея, царица Севера

Титаны младшего поколения:

• Гелиос – солнечный бог, сын Гипериона и Тейи
• Селена – лунная богиня, дочь Гипериона и Тейи
• Эос – богиня-воплощение зари, дочь Гипериона и Тейи
• Астрей – сын Крия и Эврибии, божество звездного неба
• Перс – сын Крия и Эврибии
• Паллант – сын Крия и Эврибии
• Атлант – сын Иапета, один их самых жестоких титанов, лучший воин армии титанов
• Менетий – сын Иапета
• Прометей – сын Иапета, творец человечества
• Эпиметей – сын Иапета
• Астерия – дочь Кея и Фебы, жена Перса
• Лето – дочь Кея и Фебы

Боги рожденные Ночью и Мраком в наказание титанам, убившим своего отца:

• Танатос (Смерть)
• Гипнос (Сновидения и Забвение)
• Немезида (Возмездие)
• Эрида (раздоры и труд)
• Апата (Обман)
• Азид (Бедствие)
• Лим (Голод)
• Леф (Забвения)
• Алгос (Боль)
• Пон (Наказание)
• Лисса/Мания (Безумие)
• Мом (Насмешки и Глупость)
• Кера/Керы (насилие, уничтожение, духи смерти и войны, выпивающие кровь у погибших воинов и пожирающие их души)
• Герас (старость)
• Онир (лживые и вещие сны)
• Три Мойры (богини судьбы и рока)
• Морос (рок и насилия)

Боги третьего поколения (Боги Олимпа) Основные

• Зевс – младший сын Крона и Реи, бог грома и молний
• Посейдон – сын Крона и Реи, бог-царь морей и океанов
• Аид – старший сын Крона и Реи, бог-царь царства мертвых
• Гера – младшая дочь Крона и Реи, богиня семьи и брака
• Гестия – старшая дочь Крона и Реи, богиня домашнего очага, покровительница городов и огня
• Деметра – дочь Крона и Реи, богиня земледелия и плодородия

Боги четвёртого поколения Основные (дети Зевса и Геры; либо Зевса и Метиды; либо Зевса и его любовниц)

• Арес – сын Зевса и Геры, бог кровавой войны
• Гефест – сын Зевса и Геры, бог огня и кузнечного дела
• Гермес – сын Зевса и плеяды Майи, бог путешественников, купцов, ремесленников, воров и глашатаев
• Афина – дочь Зевса и Метиды (богини разума и мудрости), богиня мудрости, честной и справедливой войны, искусств и ремесел
• Аполлон – сын Зевса и Лето, бог стрельбы из лука, охоты и войны, искусств и врачевания, музыки и пророчеств, света
• Артемида – дочь Зевса и Лето, богиня стрельбы из лука, охоты и войны
• Афродита – богиня любви и брака, порождение Урана (Неба), оскопленного своим сыном Кроносом, и морской пены
• Дионис – бог плодородия, виноделия и вина

• Персефона – дочь Зевса и Деметры
• Геба – дочь Зевса и Геры
• Илифия – дочь Зевса и Геры
• Тритон – водный бог, сын Амфитриты и Посейдона
• Протей (мифология) – водный бог, сын Посейдона
• Рода (дочь Посейдона) – водная богиня, дочь Посейдона
• Бентесикима – дочь Посейдона
• Борей – бог северного ветра, сын Астрея и Эос
• Зефир – бог западного ветра, сын Астрея и Эос
• Нот – бог южного ветра, сын Астрея и Эос
• Эвр – бог восточного ветра, сын Астрея и Эос
• Кратос – сын Палланта и Стикс, воплощение Силы
• Зел – сын Палланта и Стикс, воплощение Зависти
• Ника – дочь Палланта и Стикс, воплощение Победы
• Бия – дочь Палланта и Стикс, воплощение Мощи
• Морфей – божество сновидений, сын Гипноса
• Ирида – богиня радуги
• Энио – богиня неистовой и яростной войны, дочь Ареса и Афродиты (либо соратница отца, либо воспитанница Ареса)
• Фобос (мифология) – бог страха, сын Ареса и Афродиты
• Деймос (мифология) – бог ужаса, сын Ареса и Афродиты
• Геката – богиня чародейств, повелительница колдунов, чудовищ и призраков, дочка Астерии и Перса
• Геспер – сын Атланта
• Гиант – сын Атланта

Гиганты (низшие хтонические божества рожденные для свержения богов Олимпа Геей-Землей от семени ее второго мужа Тартара и капель крови ее первого мужа Урана; некоторые из 150)

• Алкионей
• Эвримедонт
• Гратион
• Энкелад
• Полибот
• Порфирион
• Паллант
• Мимант
• Эврит
• Клитий
• Эфиальт
• Абес
• Офион
• Кебрион

• Тифон, Ехидна, Кето, Цетус, Скилла, Харибда, Сфинкс, Химера, Цербер, Лернейская Гидра, Немейский Лев, Орф, Колхидский дракон, Лидийский Змий, Эриманфский вепрь, Минотавр, Пифон, Титий, Антей, Единороги, Драконы, Дракайны, Гарпии, Кентавры, Сатиры, Сирены, Русалки

Прародители эллинов (Родители, отцы: Прометей, Девкалион, Эллин, Дор, Ксуф, Ион, Эол.)

• Девкалион – отец Эллина, сын Прометея
• Амфиктион – сын Девкалиона
• Эллин – сын Девкалиона, прародитель эллинов
• Дор – сын Эллина, прародитель дорийцев
• Ксуф – сын Эллина, прародитель ахейцев и ионийцев
• Эол – сын Эллина, прародитель эолийцев
• Тектам – сын Дора
• Ахей – сын Ксуфа, прародитель ахейцев
• Ион – сын Ксуфа, прародитель ионийцев
• Крефей – сын Эола
• Атамант – сын Эола
• Сизиф – сын Эола
• Салмоней – сын Эола
• Периер – сын Эола
• Деион – сын Эола
• Магнет – сын Эола

• Тесей – сын Посейдона
• Геракл – сын Зевса
• Персей – сын Зевса
• Эней – сын Афродиты
• Ахилл – сын нереиды Фетиды
• Гектор – сын Приама и Гекубы
• Ясон – сын царя Иолка Эсона и Полимеды
• Периклимен – сын Посейдона

Политеизм Рима и Греции

Политеизм Рима и Греции

В период анимизма римляне устраивали праздники сатурналии и рогеналии: первый — для успеха в посеве злаков, второй — для защиты от порчи созревающего зерна. Они верили в разных духов, включая Януса — духа двери, Весту — духа очага и пенатов, — хранителей зерна в закромах.

Главным богом считался Юпитер — бог неба. Имя его жены — Юнона. Следующими богами в пантеоне богов были: Марс — вначале бог земледелия, а потом бог войны, Нептун — бог моря, Плутон — бог подземного мира и другие. После завоевания Греции Римом начался процесс отождествления римских богов с греческими. Историки говорят, что Рим одержал над Грецией политическую победу, а Греция победила Рим в области религии, культуры и философии.

Греки считали, что первоначально был бог Хаос. Потом появилась Гея (Земля), которая вышла замуж за Урана (Небо). От них родились боги Кронос (Время), Тетий, Океан, Рея и другие. Рея стала женой Кроноса и родила ему Зевса и других сыновей.

Кронос боялся, что сыновья свергнут его и поэтому решил поглотить их. Когда очередь дошла до Зевса, мать спасла ему жизнь. Возмужав, Зевс сверг своего отца с престола и сам занял положение главного бога неба. Его брат Посейдон стал богом моря, а другой брат Гадес стал во главе преисподней.

Греческая мифология рассказывает о непристойном поведении Зевса. От его незаконной связи родились боги, которые стоят рангом ниже его. Кроме того, Зевс не пренебрегал неестественными половыми сношениями, и мифами, рассказывающими о таком поведении главного своего бога, греки пользовались, чтобы оправдать подобные явления в своем обществе.

В мифологии Древней Греции описывается случай, когда Гадес, брат Зевса, похитил Персефону, дочь Зевса и Деметры, богини плодородия. В горестных поисках дочери Деметра забыла о своих обязанностях, и землю охватил голод. После этого Зевс решил, что Персефона две трети года будет проводить на земле с матерью и одну треть — с Гадесом в Аиде, подземном царстве мертвых. (Кстати, другое имя Гадеса в переводе с греческого — Аид.) Этот миф указывает на смену времен года.

В мифах греческие боги ведут себя, как обычные, земные люди и отличаются от них лишь тем, что обладают сверхъестественной силой.

Как мы уже сказали, после победы Рима над Грецией, римляне стали отождествлять своих богов с греческими богами. Юпитер был уподоблен Зевсу, Нептун и Посейдон оказались одним и тем же лицом, только с двумя именами и т. д. Однако шло время и люди стали разочаровываться в своих богах. Уж слишком аморальными и жалкими оказались они. Поэтому, с одной стороны, греческие философы начали говорить о существовании единого всевышнего Бога; а с другой — люди стали обращаться к тайным восточным культам и мистериям, стараясь найти в них смысл и утешение.

Тайными культами были, так называемые элевсинские мистерии и орфизм. Кроме того с Востока проникли в Грецию и Рим культы Исиды, Осириса, Митры и других богов. Каждый из них обещал человеку бессмертие, чувственное общение с богом, равноправие среди последователей этого вероучения, будь то раб или рабовладелец и другие привилегии. Секретные ритуалы и тайные учения культов давали повод людям думать, что они являются членами избранного братства, которые лучше других понимают смысл жизни. Вступая в тайное общество, кандидаты должны были пройти через процесс приема, во время которого они получали ритуальное очищение, потом им открывали тайны учения, затем им показывали священные объекты поклонения, и перед ними разыгрывалось представление, рассказывающее трагическую историю бога. Только после этой процедуры люди становились полноправными членами тайного общества.

Элевсинские мистерии носили сравнительно уравновешенный характер. Они были основаны на мифе о похищении Персефоны и о ее пребывании в преисподней в плену у бога Гадеса. Возвращение Персефоны на землю, сопровождавшееся оживлением природы, было главной идеей этого мифа. Обычно эта повесть красочно разыгрывалась женщинами, как пьеса.

Орфизм связан с именем бога Диониса — в греческой мифологии бога плодоносящих сил земли, растительности, виноградарства и виноделия. Он сопровождался буйными оргиями участников, которые в большом количестве употребляли вино. Когда люди пьянели и становились буйными, считалось, что ими овладевал бог Дионис.

В еще большее возбуждение впадали участники оргии от омогафии, т. е. совершения священного ритуала общения с богом, когда разрывали на части и ели сырое мясо и пили кровь козленка или быка, принесенного в жертву. Вся Греция знала о вакханалиях, которые устраивали в честь Диониса. Вакханки — жрицы бога Диониса (Вакха) — в состоянии озверения от обладания богом безумно орали, разрывая священное животное на части. Греки знали о печальной судьбе мифического певца Орфея, основателя мистерий Диониса, который сам стал жертвою омогафии, будучи разорван на части менадами в Трации в тот момент, когда, печалясь по второй потере Эвридики, он не обратил внимания на угрозу со стороны вакханалий, которые участвовали в обряде.

Наряду с верой в богов и участием в мистериях греки и римляне занимались обычными жертвоприношениями, волшебством, гаданием по внутренним органам своих жертв для определения будущего. Они принимали за знаки судьбы затмения солнца и луны, полет метеоритов, вспышки молнии, полет птиц и многое другое. Если же всего этого было недостаточно, римляне и греки ходили гадать к оракулам и занимались астрологией.

Правители Рима, надеясь влиять на религию, постепенно ввели культ поклонения императору. Не отвергая других богов, император был провозглашен богом. Граждане должны были приносить в его честь жертвы и совершать курения. Исключение было сделано только для евреев, т. к. их религия была строго монотеистична. Христианство рассматривалось вначале как разновидность иудейской религии, поэтому христиане до поры до времени тоже пользовались этим исключительным правом.

Подобно могучему ветру, христианское учение пронеслось по всей Римской империи и привлекло великое множество граждан разных сословий, образования и положения. Утомленные бесплодными исканиями смысла жизни в культах своего времени, они были готовы принять весть Христову.

Но наступил момент, когда власти Рима увидели разницу между иудейским исповеданием и христианством. Два фактора содействовали этому: во-первых, вражда против христиан со стороны иудеев, во-вторых, обращение в христианство большого числа римлян и греков. И римские власти стали требовать от христиан нееврейской национальности, чтобы они поклонялись и приносили жертвы императору, как и другие граждане. Христиане отказывались. Это привело к гонениям против них, начиная с конца I в. по Р. X. Однако христианство продолжало набирать силу, и число христиан увеличивалось. Несмотря на гонения, не прошло и трех столетий с начала проповеди Евангелия, как христианство стало государственной религией Римской империи. Следует помнить, что христианство не насаждалось силою меча, как это было с исламом, а распространялось благодаря личному примеру верующих. Защищая свою веру в Господа, христиане не только мужественно переносили гонения, но даже шли на мученическую смерть.

Источники:

http://nlo-mir.ru/religia/43406-politeizm.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1486618
http://religion.wikireading.ru/56542