Красный цвет в церкви. Цвета богослужебных облачений
Красный цвет в церкви. Цвета богослужебных облачений
12 – Цвета богослужебных облачений
У казания на цвета облачений излагаются с учетом установившейся богослужебной практики (ср.: Настольная книга священнослужителя. М., 1983, 2001. Т.4. С. 148-149).
Рождество Пресвятой Богородицы
(до отдания включительно)
(до отдания включительно)
И другие праздники
в честь Креста Господня.
бордовый 1 или фиолетовый
Св. ап. и ев. Иоанна Богослова
золотистый (желтый) или белый
Покров Пресвятой Богородицы
Введение во храм Пресвятой Богородицы.
(до отдания включительно)
Навечерие Рождества Христова
(до отдания включительно)
золотистый или белый
Собор Пресвятой Богородицы
белый или голубой
белый или золотистый
Богоявление (Крещение Господне)
(до отдания включительно)
(до отдания включительно)
голубой или белый
Благовещение Пресвятой Богородицы
к Великому посту
золотистый (желтый) или фиолетовый
Великий пост (седмичные дни)
Субботы, Недели Великого поста
и полиелейные праздники в седмичные дни Великого поста
Литургия Преждеосвященных Даров
темно-фиолетовый или багряный
Вход Господень в Иерусалим
зеленый или белый
(на Литургии после чтения Апостола)
и начало богослужения на Святую Пасху (до утрени 1-го дня Пасхи включительно)
(до отдания включительно)
(до отдания включительно)
Пятидесятница (День Святой Троицы)
(до отдания включительно)
Понедельник Святого Духа
зеленый или белый
Рождество св. Иоанна Предтечи
Первоверховных апостолов Петра и Павла
(до отдания включительно)
Успение Пресвятой Богородицы
(до отдания включительно) 3
Усекновение главы св. Иоанна Предтечи
красный или бордовый
Собор Архистратига Михаила
и прочих Небесных Сил бесплотных
белый или красный
Господские средние праздники,
седмичный и воскресные дни
вне Великого поста
Памяти 4 Бесплотных Сил, святых дев и девственников
золотистый (желтый) или красный
и Христа ради юродивых
Памяти благоверных князей
золотистый (желтый), зеленый или красный 5
(вне Великого поста)
(от Недели Фоминой до отдания Пасхи)
1 Существует практика совершения богослужений в честь Креста Господня в бордовых облачениях или в ризах красного цвета, но более темного оттенка, чем пасхальные.
2 В древности в Православной Церкви вовсе не было черных облачений, а в Великий пост служили в багряных ризах, т.е. в темно-бордовых. Таким образом, в седмичные дни Великого поста службы могут совешаться и в фиолетовых облачениях, но более темного оттенка, чем в воскресные дни св. Четыредесятницы.
3 Существует практика, согласно которой в продолжение всего Успенского поста (кроме Преображения) употребляются ризы голубого цвета.
4 Облачения в седмичные дни заменяются ризами, соответствующими лику святого, в случае совершения святому полиелея или службы с великим славословием. В периоды попразднств цвет облачений ради празднования полиелейных святых во многих храмах не изменяется. При совпадении памяти святого с воскресеньем цвет облачения не меняется и остается золотистым.
5 В дни памяти благоверных князей, принявших иноческий постриг (например, св. блгв. кн. Даниил Московский), богослужение совершается в зеленых облачениях. Служба в честь благоверных князей-мучеников или страстотерпцев совершается в красных ризах.
Примечание. В Русской Церкви существовала также традиция совершения богослужения в воскресные дни и в Господские праздники в красных ризах; в дни выноса Креста могли употребляться облачения синего цвета, а на Богородичные праздники, в Великий Четверг (на литургии) и в период от Пасхи до отдания Вознесения – белые. (Ср.: Розанов Н., прот. Руководство для лиц, отправляющих церковные богослужения… в Московском Кафедральном Христа Спасителя соборе и Московском Большом Успенском соборе… М., 1901. С. 244-245.)
Источник: Богослужебные указания на 2017 год.
Символика богослужебных цветов
Облачения Престола, жертвенника, богослужебные одеяния духовенства и даже аналойники могут быть того или иного цвета, в зависимости от празднуемого Святой Православной Церковью дня памяти святого или священного события. Разработанных догматических установлений в этой области не существует, но в Церкви есть неписанная традиция, усваивающая различных цветам, употребляемым в богослужении, определенную символику. То же самое относится к настенным росписям и вообще к православным иконам.
Праздники Православной Церкви, которым соотнесены определенные цвета (белый, красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, синий, фиолетовый, черный) одеяний, можно объединить в шесть групп.
1. Группа праздников и дней памяти Господа Иисуса Христа (прежде всего воскресные дни), а также особых помазанников Божиих – пророков, апостолов и святителей. Цвет облачений – золотой (желтый), являющийся цветом славы, величия и достоинства.
2. Группа праздников и дней памяти Пресвятой Богородицы, Бесплотных Сил, дев и девственников. Цвет облачений – голубой и белый, цвет неба, таинственно-символически выражающий учение Церкви о Божией Матери, вместившей Христа-Небожителя в Своей Пречистой утробе.
3. Группа праздников и дней памяти Креста Господня. Цвет облачений – фиолетовый или темно-красный. В фиолетовом цвете соединены два цвета – красный (цвет крови Христовой и Воскресения) и синий (символически выражающий ту мысль, что Крестом открывается дорога в небо).
4. Группа праздников и дней памяти мучеников. Цвет облачений – красный, являющийся символом неизреченной, пламенной любви Божией к человеку. Но так как это и цвет крови, то в красных облачениях проходят службы в честь мучеников.
5. Группа праздников и дней памяти преподобных, подвижников, юродивых, а также День Святой Троицы, Вход Господень в Иерусалим и день Святого Духа. Цвет облачений – зеленый, соединяющий в себе два цвета: желтый и голубой. Он свидетельствует о том, что монашеский подвиг оживотворяет человека соединением со Христом (желтый цвет) и благодатью Духа Святого (голубой цвет) и возводит его на небо.
6. В период постов цвет облачений – темно-синий, фиолетовый, темно-зеленый, темно-красный и черный, который употребляется во дни Великого поста, являясь символом отречения от пышности мирской суеты, цветом плача и покаяния. В воскресные и праздничные дни Великого поста употребляются облачения фиолетового цвета.
Белый цвет, объединяющий в себе все цвета радуги, является символом Божественного нетварного света. В белых облачениях совершают богослужения Рождества Христова, Богоявления, Вознесения, Преображения; в них начинается Пасхальная утреня. Кроме того, они используются для совершения крещений и погребений.
Белый цвет принят для поминовения усопших, потому что он очень ясно выражает смысл и содержание заупокойных молитв. В них испрашивается для умерших упокоение со святыми в селениях праведников, облеченных в Царстве Небесном в белые ризы Божественного света.
В иконописи Божественный свет символизировался не только белым, но и золотым цветом, символизирующим сияние вечной жизни и чистоты в противоположность черному цвету ада, смерти и духовной тьмы. В связи с такой символикой черного цвета, иконописцы старались избегать его употребления и там, где изображаемый предмет имел естественно черный цвет, заменяли его на другой темный цвет спектра. По той же причине в древней иконописи избегали коричневого цвета, являющегося цветом земли и грязи.
Существует деление цветов, составляющих спектр радуги на две группы:
1. Непроизводные ( красный, желтый, голубой).
2. Производные ( зеленый, фиолетовый, оранжевый, синий).
При наличии обычных красителей трех непроизводных цветов художник может получить путем их сочетания остальные производные цвета.
Семь основных цветов радуги (спектра) соответствуют таинственному числу семь, положенному Богом в порядок небесного и земного тварного существования. Они символизируют Троицу и Четвероевангелие; семь Таинств Церкви; семь светильников в небесном храме и т. д.
Вторая часть «Справочника православного человека» будет посвящена Священному Писанию: истории его создания, составу Ветхозаветных и Новозаветных книг, классификации библейских манускриптов (папирусов, унциалов, минускулов и лекционариев), современному состоянию дел в библейской археологии, толкованиям священных текстов и т. д.
Читатель в этой части сможет почерпнуть сведения о древних технологиях создания материалов для письма; хранении и использовании в богослужении зафиксированных на пергаменте или папирусе библейских текстов. В книге будут представлены сведения об известных Синайском, Ватиканском и Александрийском кодексах, Папирусах Бодмера, Честера Битти и многих других известных библейской науке древних рукописях. Будут рассмотрены самые важные археологические находки, совершенные в прошлом и позапрошлом веках: Кумранские рукописи, манускрипты монастыря св. Екатерины (на Синае), свитки Каирской генизы. Во второй части Справочника будет сохраняться принцип систематизации и структуризации общедоступного материала на эти темы и доступность его изложения.
Красный цвет в церкви. Цвета богослужебных облачений
Литургия
Всенощная
Праздники
Постная Триодь
Ектении
Разные ноты
Светские ноты
Литургия
Всенощная
Праздники
Постная Триодь
Ектении
Разные ноты
Светские ноты
Одноголосные ноты
Сборники
Цвета богослужебных облачений 1
Рождество Пресвятой Богородицы
(до отдания включительно)
(до отдания включительно)
и другие праздники в честь Креста Господня
Бордовый 2 или фиолетовый
Св. ап. и ев. Иоанна Богослова
Покров Пресвятой Богородицы,
Введение во храм Пресвятой Богородицы
(до отдания включительно)
Навечерие Рождества Христова
(до отдания включительно)
Золотистый или белый
Собор Пресвятой Богородицы
Белый или голубой
(до отдания включительно)
(до отдания включительно)
Голубой или белый
Благовещение Пресвятой Богородицы
Подготовительные Недели к Великому посту
Фиолетовый или золотистый (жёлтый)
Тёмно-фиолетовый, багряный или чёрный 3
Субботы, Недели Великого поста и полиелейные праздники в седмичные дни Великого поста
Литургия Преждеосвященных Даров
Фиолетовый, багряный или чёрный
Фиолетовый или бордовый
Вход Господень в Иерусалим
Зелёный или белый
Чёрный или тёмно-фиолетовый
(на литургии, после чтения Апостола)
и начало богослужения на Пасху
(до утрени 1-го дня Пасхи включительно)
(до отдания включительно)
(до отдания включительно)
(до отдания включительно)
Понедельник Святого Духа
Зелёный или белый
Рождество св. Иоанна Предтечи
Первоверх. апп. Петра и Павла
Золотистый (жёлтый) или белый
(до отдания включительно)
Успение Пресвятой Богородицы
(до отдания включительно) 4
Усекновение главы св. Иоанна Предтечи
Красный или бордовый
Господские средние праздники, седмичные и воскресные дни вне Великого поста
Памяти 5 Бесплотных Сил, свв. дев и девственников
Золотистый (жёлтый) или белый
Золотистый (жёлтый), белый или красный
Памяти преподобных и Христа ради юродивых
Памяти благоверных князей
Золотистый (жёлтый), зелёный или красный 6
(вне Великого поста)
Белый, золотистый или красный (от Недели Фоминой до отдания Пасхи)
1 Указания на цвет облачений излагаются с учётом установившейся церковной практики, а также главы 4-го тома «Настольной книги священнослужителя» (М., 1983. С. 148) — «Цвета богослужебных облачений. Символика цветов».
2 Существует практика совершения богослужений в честь Креста Христова в бордовых облачениях или в ризах красного цвета, но более тёмного оттенка, чем пасхальные.
3 В древности в Православной церкви вовсе не было чёрных облачений, а в Великий пост служили в «багряных ризах», то есть в тёмно-бордовых. Таким образом, в седмичные дни Великого поста службы могут совершаться и в фиолетовых облачениях, но более тёмного оттенка, чем в воскресные дни св. Четыредесятницы.
4 Существует практика, согласно которой в продолжение всего Успенского поста (кроме Преображения) употребляются ризы голубого цвета.
5 Облачения в седмичные дни заменяются ризами, соответствующими лику святого, в случае совершения святому полиелея или службы с великим славословием. В периоды попразднств цвет облачений ради празднования полиелейных святых во многих храмах не изменяется. При совпадении памяти святого с воскресеньем цвет облачения не меняется и остаётся золотистым.
6 В дни памяти благоверных князей, принявших иноческий постриг (например, св. блгв. кн. Даниил Московский), богослужение совершается в зелёных облачениях. Служба в честь благоверных князей-мучеников или страстотерпцев совершается в мученических ризах.
Источники:
http://diak.ortox.ru/bogosluzhebnyjj_ustav/view/id/1204187
http://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/spravochnik-pravoslavnogo-cheloveka-chast-1-pravoslavnyj-hram/4
http://horist.ru/bogosluzhenie/oblachenie.shtml
Загрузка...
