Философия бердяева. Биография бердяева николая александровича

Философия Н.А. Бердяева

4.1. Бердяев Николай Александрович ( 1874 – 1948 ) – один из наиболее известных в мире русских мыслителей. Первоначально пытался сочетать марксизм с неокантианством. Увлекался философией В.С. Соловьева и занялся самостоятельной разработкой христианского мировоззрения.

В 1922 г. был выслан из России. В 1926 – 1939 гг. редактировал религиозно-философский журнал “Путь”. Умер во Франции.

4.2. Основы системы Бердяева Н.А. Бердяев не был академическим философом. По его же утверждению, он не вмещался ни в какие рамки. Но проявил себя как необычайно плодотворный и оригинальный мыслитель.

В связи со сложностью и противоречивостью мира, считал философ, начинать разработку мировоззрения необходимо с изучения противоположности между духом и природой, но не между психическим и физическим. Бердяев подходит диалектически, выделяя пару основополагающих понятий, содержание каждого раскрывая целым набором признаков. Для него дух есть субъект, жизнь, свобода, огонь, творческая деятельность, природа же – объект, вещь, необходимость, определенность, пассивная длительность, неподвижность.

К царству природы относится не только материя, но и психическая жизнь. Оно включает все множественное и делимое во времени и пространстве.

В царстве духа все разногласия преодолеваются любовью. Познание духа достигается опытом. Все философские системы, не основанные на духовном опыте, являются натуралистическими. Они отражают безжизненную природу.

Для Бердяева Бог есть дух. Он реально присутствует в жизни святых и людей высокой духовной жизни. Он проявляется в человеческой творческой деятельности. И те, кто имел духовный опыт, не нуждаются в рациональных доказательствах бытия Бога.

4.3.Философская антропология. Ведущей в творчестве мыслителя была проблема личности. По его мнению, личность есть спиритуалистическая, а не естественная категория; она не есть часть чего-то целого, не является частью общества; напротив, общество является частью или аспектом личности. Даже космос – часть человеческой личности. ” Являясь духом, личность не есть нечто самодавлеющее, она не эгоцентрична; она переходит в нечто другое, чем она сама, в некоторое “ты, и реализует всеобщее содержание, которое представляет собой нечто конкретное и отличается от абстрактных универсалий.

Основу человеческой личности Бердяев объявлял космической. “Реализация личности означает восхождение от подсознательного через сознательное к сверхсознательному. Человеческое тело как вечный аспект личности является “формой”, а не просто физико-химической сущностью и должно быть подчинено духу. Телесная смерть необходима для осуществления полноты жизни; эта полнота предполагает воскресение в некотором совершенном теле. Половые различия означают раздвоение; целостная личность не имеет половых признаков… творческая деятельность человека представляет собой дополнение к божественной жизни… Существует вечная человечность в божестве, а это значит, что существует также божество в человеке”.

Бердяев видел двойственную природу человека. С одной стороны он является существом природным и ограниченным, с другой, – он сотворен по образу и подобию Бога. Человек одновременно связан и со свободой, и с необходимостью.

Философ утверждал, что сущность человека извращена, потому что он отрешился от Бога. У существ, отпавших от Бога и друг от друга, нет непосредственного опыта духовной жизни, они страдают от болезни изоляции.

Основой своего миропонимания Бердяев называл поиски смысла жизни, свободу, творчество, одиночество, тоску по вечности и Царству Божию, бунт против всякого авторитаризма и соборность. Он выступал против такого гуманизма, который приводит к отрицанию Бога и самообожествлению человека, что произошло в философии Ф. Ницше. Для Бердяева человек не является существом самодостаточным, для него без Бога нет победы над смертью, все бессмысленно и абсурдно. Трагическое противоречие между свободой и необходимостью неразрешимо в жизни, но достижимо только в “Царстве Божием”.

4.4.Социальная философия. Тема свободы пронизывает и социальные взгляды Бердяева. Он считал своим долгом бороться против всех социальных и политических идей современности, которые ведут к порабощению свободного духа. Он выступал против “буржуазности”, материализма, техницизма и социализма, который по его мнению стремится заменить естественный иерархический порядок на искусственный порядок, который ведет к всеобщей уравниванию и основанному на представлениях ограниченного человеческого рассудка.

Марксизм он критиковал за нигилистические черты и превращение научных абстракций в идеологические мифы и утопии. Бердяев называл безумием признание рабочего класса лидирующим классом, хотя и достойным сочувствия и уважения. Коммунистическую идею Бердяев называл “соблазном” для русского народа, считая, что она направила его религиозную энергию на неосуществимые земные цели.

Для преобразования общества необходимо не техническое переустройство, а духовное возрождение. Применительно для России оно связано с утверждением “русской идеи”, главной чертой которой, по Бердяеву является религиозный мессианизм. Его суть заключается в идее осуществления царства Божия на земле, в “идее братства людей и народов”. Мыслитель отвергал взгляды западников и славянофилов, утверждая, что Россия должна осознавать себя “Востоко – Западом” и быть не разъединителем этих миров, но их соединителем.

Николай Бердяев

Биография

Николай Бердяев – выдающийся мыслитель, чья философия сочетала подходы Канта и Шопенгауэра, противник избранности и сторонник личностной свободы. Будучи человеком религиозным, считал, что и коммунизм, и фашизм предполагают отречение от моральной и религиозной совести. Его идеи, высказанные на заре 20 века, настолько актуальны, что цитаты из сочинений философа использовал в послании к российскому парламенту глава государства.

Детство и юность

Николай родился в марте 1874 года под Киевом, в родовом имении, пожалованном прадеду императором Павлом I. Семья была аристократическая. Отец Александр Михайлович – потомок татарских князей Бахметьевых. Предки матери Александры Сергеевны, в девичестве Кудашевой – представители древних родов Мнишек, Потоцких и даже короля Франции Луи VI.

Николай Бердяев в детстве со своей мамой

Николай и старший брат Сергей получили начальное домашнее образование, владели несколькими иностранными языками. Подросший Коля учился во Владимирском и Киевском кадетских корпусах. Затем, согласно семейной традиции, должен был поступить в пажеский корпус, но предпочел заняться самообразованием. В 1894-м Бердяев получил аттестат зрелости Киево-Печерской гимназии.

В том же году Николай поступил в Университет Святого Владимира, на физико-математический факультет, через год перевелся на юридический. Но получить диплом учебного заведения Бердяеву не довелось: за участие в студенческом марксистском кружке саморазвития и Киевском «Союзе борьбы за освобождение рабочего класса» его исключили из университета. До этого молодого человека уже дважды арестовывали за участие в антиправительственных демонстрациях.

Николай Бердяев в молодости

В 1900 году Николая выслали в Вологодскую губернию под полицейский надзор. Там молодой философ написал книгу «Субъективизм и индивидуализм в общественной философии». Известный публицист и экономист Петр Струве перед своим отъездом в Германию подготовил к ней предисловие. Бердяев вступил в организованное Струве с соратниками политическое движение «Союз освобождения».

Биография Бердяева отражала время, в котором он жил: революционное движение, поиски новых идеалов, метание из крайности в крайность. Николай Александрович стал свидетелем и одним из творцов того процесса, который назвал «русским ренессансом начала ХХ века».

Философия

Философские воззрения Николая Бердяева основывались на отрицании или, во всяком случае, критике телеологии и рационализма. Эти концепции, с его точки зрения, разрушительно влияют на свободу личности, а именно в освобождении личности заключается смысл существования.

Николай Бердяев в молодости

Личность и индивидуум – понятия противоположные. Мыслитель полагал, что первая – это категория духовная, этическая, вторая – природная, часть общества. Личность по сути своей не поддается влиянию и не относится ни к природе, ни к церкви, ни к государству. Свобода для Бердяева – это данность, она первична по отношению к природе и человеку, независима от божественного. Если же она нарушает «божественную иерархию бытия», появляется зло.

В работе «Человек и машина» рассматривает технику как способ освобождения духа человека, но опасается, что может произойти подмена ценностей, и человек лишится духовности и доброты. И тогда возникает вопрос, а что же подарят будущему миру люди, лишенные этих качеств. Ведь духовность – это не только связь с Богом, это в первую очередь связь с миром и то, как человек отражает этот мир через самого себя.

Философ Николай Бердяев

Возникает парадокс. Технический прогресс двигает вперед культуру, искусство, меняет нравственные устои. Да и жизнь есть движение вперед. С другой стороны, чрезмерное поклонение техническим новшествам лишает человечество стимула в достижении культурного прогресса. И здесь снова поднимается тема свободы духа

В начале своих философских изысканий Николай Александрович восхищался идеями Карла Маркса. Однако позднее, размышляя о развитии коммунистических идей в России, в книге «Истоки и смысл русского коммунизма» прямо заметил, что одного марксизма в данном случае недостаточно.

Портрет Николая Бердяева

В труде «Русская идея» философ попытался ответить на вопрос, что же это такое – таинственная русская душа. Бердяев использует яркие образы и аллегории, исторические параллели и афоризмы. В качестве примеров приводятся события широких временных рамок – от протопопа Аввакума до Владимира Ленина, от крещения Руси до Октябрьской революции.

По Бердяеву, русский народ не склонен слепо следовать догмам закона, куда больше смысла и веса вкладывается в содержание, чем в форму. Идея «русскости» заключается в «свободе любви в глубоком и чистом смысле слова».

Личная жизнь

Жена Бердяева, Лидия Юдифовна Трушева, происходила из семьи знатного юриста, почетного гражданина Харькова. Девушка получила образование в пансионе в Швейцарии, а после того как вместе с сестрой Евгенией провела месяц в тюрьме по подозрению в политической деятельности, мать отправила их в Париж, в Русскую высшую школу общественных наук.

Николай Бердяев и его жена Лидия

На момент знакомства с Бердяевым Лида состояла в браке с потомственным дворянином и сторонником социал-демократических идей Виктором Раппом. Этому веянию поддалась и Трушева. После очередного ареста Лидию с мужем выслали из Харькова в Киев, где в феврале 1904 года она познакомилась с Николаем.

Осенью того же года Бердяев предложил женщине уехать с ним в Петербург, и с тех пор пара больше не расставалась. Однако Лида и Николай не жили как муж и жена в традиционном смысле, а, по словам сестры Трушевой – Евгении, как «первые апостолы», словно брат с сестрой.

Гораздо больше смысла Бердяевы вкладывали в брак духовный. Об этом писала в дневниках и Лидия Юдифовна, подчеркивая, что ценность их союза заключалась в отсутствии «чего бы то ни было чувственного, телесного, к которому относимся и всегда относились с одинаковым презрением».

Николай Бердяев с женой и друзьями

Сферой деятельности для себя Лида избрала благотворительность, помогала Николаю в работе, делала корректурную правку его трудов. Не чуждо было Бердяевой и творчество – писала стихи и заметки, но печататься не стремилась.

В 1922-м семья Бердяевых уехала из страны. Выслали Николая Александровича, а Лидия, конечно же, не могла оставить его одного. К тому же в 1917-м она сменила веру – перешла в католичество, в советской России начинались преследования католиков. Поначалу Бердяевы, а также мать и сестра Лиды жили в Берлине, потом перебрались во Францию, где друг семьи Флоранс Вест оставила в наследство дом. Там Николай написал автобиографию «Самопознание», которая вышла в свет после его смерти.

Смерть

Русский философ умер на чужбине, в пригороде Парижа – Кламаре, в марте 1948 года. За три года до этого от рака скончалась Лидия Юдифовна. По дому помогала ее сестра Евгения. Она и нашла Бердяева в кабинете за письменным столом. До последней минуты мыслитель работал – готовил рукопись книги «Царство духа и царство кесаря».

Могила Николая Бердяева

Дом Николай Александрович завещал Русской православной церкви за рубежом. Отпевание по православному обычаю провели несколько священников. Они лично знали Бердяева и захотели проводить его в последний путь. На могиле философа установлен всего лишь обычный крест.

Николай Бердяев

Биография Николая Бердяева

Плоды Петровских реформ в гуманитарных науках стали особенно заметными во второй половине XIX столетия. Серебряный век породил множество талантливых поэтов, художников и философов. Европейская модель развития нашла отклик в умах и сердцах гениальных сынов России, среди которых был и экзистенциалист Николай Бердяев. Он – отнюдь не плагиатор или подражатель. Его творческое наследие вполне самобытно, хотя и эклектично. Философ оказался свидетелем крушения империй, идеалов свободы и традиционных ценностей. На его век приходится становление нацизма в Германии. В то время, как другие эмигранты рукоплещут новому идолу, готовому сокрушить Советский Союз, Бердяев изучает тоталитарные системы под микроскопом своей души.

Жизнь в дореволюционной России

Николай Александрович Бердяев родился 6 марта (по старому стилю) 1874 года в имении своего отца, кавалергарда Александра Михайловича Бердяева. Малороссийское дворянство не могло похвастаться родовитостью, но из их рядов выходили активные, не закосневшие в фамильной гордыне, люди. Мать Николая Александровича имела в жилах французскую кровь. Будущему философу была предначертана военная карьера, вслед за отцом, однако при подготовке к экзаменам на аттестат зрелости Николай твердо решил не брать в руки оружия. Он ищет себя на естественном факультете Киевского университета, а через год перекочевывает на юридический. Если в молодости не переболел революцией, то у тебя нет сердца, сказал один мудрец. Бердяев участвовал в студенческих беспорядках, за что был отчислен и сослан в Вологду.

Его первая работа была опубликована в 1899 году в марксистском журнале. Это была статья под названием «Ф. А. Ланге и критическая философия в их отношении к социализму». Очень скоро этот представитель «непоротого дворянства» начинает понимать, что марксизм загоняет людей в новое стойло. Кроме того, рабством, более утонченным, нежели массовые социальные эксперименты, является философия позитивизма, ведь она не дает человеку никаких шансов вырваться за пределы своих пяти чувств. Это не значит, что наука с ее эмпиризмом пагубна для человека, но она ничего не дает душе. Вряд ли какой-либо физический закон способен объяснить смысл человеческой жизни.

Бердяев с его свежими идеями и бойким пером оказался востребованным в кругах мыслящей публики. Он пишет статьи для сборников «Проблемы идеализма», «Из глубины» и «Вехи». Вокруг этих изданий собрался кружок единомышленников, исповедующих мистический идеализм. В 1903-1904 годах судьба занесла его в Швейцарию, где философ участвует в работе Союза освобождения. Свободе личности Бердяев отдал весь свой талант и силы, однако эти освободители России от тирании самодержавия не вдохновляют его. Он пытается объяснить будущим кадетам, меньшевикам и большевикам свое отношение к свободе, но все тщетно. Революционный пафос опьянил деятелей Союза, не подозревавших о жутких последствиях социальных преобразований.

Будучи человеком религиозным, Бердяев, тем не менее, едко критикует официальную церковь. Анафемой ему был приговор о высылке в Сибирь в 1913 году. Война, а за ней и революция смягчили гнев властей. Бердяев отделался тремя годами в Вологодской губернии. Его заражает энтузиазм интеллигенции, вызванный падением самодержавия. Николай Александрович много пишет и спорит в литературно-философских кружках. Погруженный в свое творчество, философ не хочет верить, что русский титаник неминуемо утонет. В 1917 году он основал «Вольную академию духовной культуры», которую возглавлял до своей высылки в 1922 году. За эти годы философ написал множество статей и несколько книг, которые до сих пор читаются с большим интересом.

Бердяев и Дзержинский

Советская власть до поры до времени терпит чудаковатого интеллигента с мировым именем, который никак не желает смириться с тем, что наступили новые времена. Его привлекают по делу о Тактическом центре в 1920 году, но отпускают. Пока большевики ловят бандитов и белогвардейцев, на духовную проповедь «буржуазного подпевалы» они смотрят сквозь пальцы. Бердяев – наглядный пример свободы слова, которая, якобы, сохраняется в Советской России. Но в 1922 году новая власть достаточно укрепилась, чтобы расправиться с враждебной, хотя и безоружной интеллигенцией.

Бердяеву повезло не только выпорхнуть из клетки советского рая, но перед этим всласть побеседовать лично с железным Феликсом. Председатель ВЧК был человек образованный, и кое-что знал о популярном философе. Возможно, это и спасло жизнь человеку, который всегда говорил то, что думал. Дзержинский внимательно выслушал Бердяева, который препарировал перед ним не только настоящее, но и будущее грядущего рабства России. В его лице Дзержинский нашел последовательного и глубокого критика марксизма. Беседу с Бердяевым Феликс Эдмундович подробно записал в отдельном блокноте, отмечая некоторые фразы восклицательными и вопросительными знаками. Не каждый враг социализма удостаивался подобной чести.

Революция не является творческим началом, — таков был приговор философа. Значит, она бессмысленна и бесцельна. Видеть свой идеал в куске хлеба, завидуя богачам? Таков пафос и религия большевиков? Принудительное равенство во имя достижения материального благополучия? В мире казармы не растут нежные цветы истинного творчества. А что может быть выше творчества? Конечно, новый порядок способен окружить себя псевдо-интеллигенцией, работающей на заказ, слащаво воспевающей большевицкий рай. Но чем будет отличаться советский рифмоплет от придворного прихлебателя какого-нибудь султана или римского императора?

Дзержинский внимательно слушал Бердяева, время от времени вставляя замечания философского плана. Председатель ВЧК не был сентиментальным человеком. Его интерес к Бердяеву был вызван, прежде всего, желанием получше изучить аргументы врага. Кроме того, железный Феликс пытался выведать у Бердяева конкретные имена, но тот отказался называть кого-либо. Для философа это была битва мировоззрений, схватка добра со злом, которая окончилась для него благополучно. Бердяев был не только отпущен, но и отвезен на мотоцикле домой, поскольку Москва кишела бандитами. Кстати, заместитель Дзержинского Вячеслав Рудольфович Менжинский был человеком более деликатным и более образованным, нежели шеф, но именно «Вяча – божья коровка» готов был сожрать Бердяева с потрохами.

Философ покинул родину на том самом философском пароходе, который увозил из России цвет ее интеллигенции. Увозил ее совесть, которую новые хозяева тогда еще были не готовы расстреливать. Но вскоре они преодолеют этот комплекс и начнут пожирать мыслящую публику без всякого стыда.

Жизнь на чужбине

Николаю Александровичу повезло больше, чем другим русским эмигрантам. Его знали, печатали и принимали в салонах. Бердяеву не пришлось работать таксистом или швейцаром. Он продолжал заниматься любимым делом, общался с коллегами и открывал для себя имена новых мыслителей. До 1924 года Бердяев живет в Берлине, где знакомится с творчеством немецкого религиозного мистика Якова Бёме. Среди его знакомых – лучшие представители философской мысли Веймарской Германии: Освальд Шпенглер, Герман Александр фон Кайзерлинг и Макс Шелер.

С 1924 года и до самой смерти в 1948 году Бердяев живет во Франции, сначала в Париже, а потом в пригороде Кламаре. Он принимает активное участие в жизни эмиграции, но не интересуется политикой. Возможно, это и спасло ему жизнь. Ни ГПУ, ни Гестапо не считали опасным христианского мыслителя, устраивающего философские посиделки в своем имении, полученном в наследство от французской родни.

Вдали от родины он не утратил способности творить. Труды, им написанные, сделали его Нобелевским лауреатом. У него не было недостатка в ни поклонниках, ни в друзьях-философах. Материально он был неплохо обеспечен. Тем удивительнее звучит его «плач», который философ излил на членов Нобелевского комитета при получении награды. «Я пережил три войны, из которых две могут быть названы мировыми, две революции в России, малую и большую, пережил духовный ренессанс начала XX века, потом русский коммунизм, кризис мировой культуры, переворот в Германии, крах Франции и оккупацию её победителями, я пережил изгнание, и изгнанничество мое не кончено». Никто ни разу не прикоснулся и пальцем к этому «страдальцу» ни в России, ни во Франции.

Возвращение на родину

За два года до смерти Бердяев получил советское гражданство. Непонятно, зачем ему это было нужно, ведь в Россию он так и не вернулся. Он верил в Высшую Силу, которая хранила его на протяжении всей жизни. За две недели до смерти философ закончил свой капитальный труд «Царство Духа и Царство Кесаря», лелея замысел новой книги. С точки зрения творческого человека, он прожил удачную жизнь. Судьба посылала ему нужных людей и своевременные события, дававшие пищу для размышлений. Он всегда был в правильном месте, не испытывая унижения нищеты и ужаса перед сильными мира сего. Он всегда говорил то, что считал нужным, имел внимательных слушателей и ни разу по-настоящему не пострадал за свою прямоту.

Философия приносила ему удовольствие, друзей, пропитание и смысл жизни. До последнего вздоха он сохранял светлый ум, и ушел из этого мира, набирая высоту для нового взлета. Высшая Сила, хранившая его, милосердно выхватила его из цепких лап объективации, не позволив впасть в старческий маразм. Он не забыт и по сей день, оставаясь самым читаемым и наиболее актуальным философическим писателем России. Могила его в Кламаре скромна, но истинным памятником являются многочисленные издания его трудов на родине – не ради красивой обложки, но для вдумчивого чтения, увлекающего нас в Царство Свободы и Духа. Царство Бердяевской Свободы.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Источники:

http://studopedia.ru/16_95477_filosofiya-na-berdyaeva.html
http://24smi.org/celebrity/40732-nikolai-berdiaev.html
http://theperson.pro/nikolaj-berdyaev/